Автор: Чтец Алексей Волков
Фото: Ирина Ермакович
О Закхее и нашем пробуждении
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Апостол Павел пишет: «Каждому из нас дана благодать по мере дара Христова. И поставил Он одних – апостолами, других – пророками, иных – евангелистами, иных – пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, пока все мы не придем в единство веры и познание Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова». То есть каждому из нас дана благодать – некий дар Божий – для нашего духовного возрастания и созидания Тела Христова в полноту возраста Христова. Эти дары бывают самыми различными: для кого-то это богатство, для кого-то – терпение, для кого-то – доброта, милосердие, щедрость. Это качества, которые Бог дал нам не по заслугам, а просто как дар. Они как бы даны в залог, в качестве «начального капитала», который человек должен приумножать. Бог даёт этот дар для того, чтобы мы вложили его как бы «в банк»: использовали для служения ближним, для духовного роста и спасения, и в итоге «отдали Богу Божие», а сами жили «на проценте».
Как же это сделать? Здесь можно выделить два важных духовных закона. Первый заключается в том, что человек учится добродетели через пример другого добродетельного человека. Если я хочу стать добрым, я должен общаться с добрым человеком, слушать его, наблюдать за ним. Постепенно через такое общение его добродетель начнёт проявляться и во мне. Неслучайно в Писании говорится: «С преподобным преподобен будешь, а с нечестивым развратишься». Точно так же происходит и в духовной жизни. Я могу, например, не понимать богослужения: стою и ничего не чувствую, ничего не понимаю. Но если рядом находится человек, который понимает, который молится, – нужно быть рядом с ним, слушать, задавать вопросы, вникать. И тогда понемногу, через благодать Божию и собственное желание, я начинаю проникаться тем же. Так можно научиться и милосердию, и искренности, и вере – общаясь с теми, кто живет этими качествами. Конечно, всё это – с Христом и через Него.
Второй закон – это действие Бога в ответ на внутреннее стремление человека. Вспомним один из эпизодов Евангелия – историю Закхея. Он был начальником мытарей, можно сказать, главным налоговым инспектором своей области, человеком, у которого было всё: деньги, власть, положение. Но чего-то не хватало. Он был невысокого роста, и когда услышал, что в город приходит Христос – Проповедник и Учитель, чудотворец – не смог пробиться сквозь толпу и залез на дерево, чтобы хотя бы увидеть Его. Христос увидел его стремление, понял его сердце. И обращается к нему: «Закхей, сойди скорее, ибо сегодня Мне нужно быть у тебя в доме». Эта фраза стала началом глубокого внутреннего переворота. Закхей, человек, который наверняка часто поступал нечестно, вдруг говорит: «Господи, половину имения моего я отдам нищим, а если кого обидел – воздам вчетверо». Это поразительное внутреннее движение души. Именно встреча со Христом изменила его сердце. Христос отвечает: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он – сын Авраама». То есть Закхей воспринял дар благодати, открылся ему, принял и преобразился.
Так и Христос действует в нашей жизни. Он ждет – с терпением, с любовью. Мы должны терпеть друг друга так же, как Он терпит нас, ведь если у нас есть сад и дерево в нем не плодоносит, мы же не рубим его сразу. Мы ждем, ухаживаем, удобряем, надеемся. Так и Господь ждет. Каждый наш грех, каждая неудача – это как год без плодов. Но Он не отчаивается и не бросает, а продолжает ждать нашего пробуждения. Конечно, как говорил святитель Николай Сербский, Христос иногда ждет напрасно – как ждал Иуду. Но часто бывает и так, что из Савла рождается Павел. Аминь.
