Автор: протоиерей Борис Балашов
Этот Ребенок должен был принести радость, избавление от смерти, тленности и страстей всем людям, живущим на земле, и всем предыдущим и грядущим поколениям. Господь избирает Деву Марию, Которая по чистоте, любви и смирению единственная из всех людей была готова стать Матерью Самого Бога: дать человеческую природу Тому, Кто сотворил людей, и вырастить Его для совершения спасения человечества.
Рождество Христово изменило ход человеческой истории. Почему это событие так значимо?
Нельзя заставить любить
Бог сотворил человека отличающимся от других земных существ. У всех животных, пресмыкающихся, рыб, птиц и иных представителей животного мира, а также растений, можно сказать, прикладное значение: сделать землю не только красивой, но и пригодной для высшей формы жизни, созданной Богом, – людей.
Человек сотворен по образу своего Создателя, в меру своих сил отражает в себе качества и совершенства Творца мира. Человек двусоставен. Кроме телесной стороны, родственной живому миру и являющейся вершиной такового, люди обладают творческим умом, и именно в этом заключается сила человека, а не в руках, ногах или могучем теле. Перед людьми Творец поставил задачу – стать подобием Божиим, то есть Создателем задан вектор движения – дорасти до Бога в меру своих возможностей. Самым главным качеством людей должна стать любовь к Богу, человеку и ко всем творениям Господа. Нам открыто в Священном Писании, что Бог есть любовь (1 Ин. 4:8). Уподобиться Богу – значит стать так же пропитанным и преисполненным любовью, как и Господь, о Котором можно сказать, что Он – весь Любовь. Но этот путь от «умного животного» к Богу люди должны с Божией помощью проделать добровольно, ведь любить невозможно заставить.
Человек жил в райском состоянии и был счастлив в общении с Творцом, своей женой и тем райским миром, в котором был поселен. Но в итоге люди не оценили Божию любовь и те благодатные дары, которыми наделил их Господь. Именно в живой связи с Богом человек мог умственно, нравственно и духовно возрастать. После грехопадения люди стали терять чувство благодарности к Богу, а значит, начала угасать и любовь к Нему. Как следствие, был сделан вывод, что Небесный Отец не нужен, человек и сам может стать «богом» и самостоятельно решать, «что такое хорошо и что такое плохо». Потеряв доверие к Творцу, люди отвергли возможность покаяния и возвращения к первоначальной любви – Источнику своего бытия.
Бог не насилует волю человека и дает ему возможность идти избранным путем, не переставая любить Свои высшие создания и заботиться о них.
Разорванная связь с Богом
Когда люди потеряли первозданное райское состояние, оторвавшись от Источника жизни, исказилась и их духовная и телесная природа. Люди стали смертны, тленны и страстны. Смерть не имела власти над человеком, пока он был в живой связи любви и доверия с Богом. Тленность – это искаженность, поврежденность всей природы человеческого существа. При этом человеком овладевают страсти грешные и безгрешные. Люди болеют, нуждаются в пище, сне, отдыхе, при этом очень легко раздражаются, ссорятся, завидуют, объедаются и т. д. Тот материальный мир, в котором человек выступал мудрым и заботливым царем и владыкой, стал недоступен для людей. Природа, можно сказать, ожесточилась против человека.
Люди согрешили против Бога, но у Творца не было обиды на Своих творений, потому что Бог есть любовь (1 Ин. 4:8) и у Него нет страстей. Господь поставил целью вернуть домой, к Себе, заблудившееся человечество, оказавшееся в греховно-болезненном состоянии. И дело не в том, что людей надо простить, – этой проблемы у Бога нет – людей надо вылечить, исцелить от последствий грехопадения, не только вернуть их в первозданное состояние, но помочь им дорасти в меру их возможностей до Бога, уподобиться Ему. Люди призваны исполнить замысел Творца в своем богоуподоблении.
Дар свободы
Создавая людей, Бог дал им не только творческий разум, но и наделил даром свободы, поскольку, если человек не имел бы свободы выбора в жизни, он был бы неспособен к настоящей и высокой любви. Но Господь знал, что человек может воспользоваться таким даром во вред себе и другим. Поэтому Сотворивший Адама по Своему образу взял на Себя ответственность за этот дар свободы, которым люди отличаются от всех остальных живых существ.
Тысячи лет, в течении жизни многих поколений Бог давал возможность людям идти своими путями и в итоге убедиться, что самостоятельно они не могут искоренить зло, победить болезни и смерть, построить рай на земле. На пути к Богу была непреодолимая преграда, которую человек не в состоянии был разрушить. Когда люди поняли, что своими силами последствия грехопадения преодолеть невозможно, они стали обращать свои взоры к небу, ожидая Божественной помощи.
Творец очень долго готовил человеческий род к возвращению к Нему. Поскольку согрешил человек, то он и должен был разорвать путы греха и преодолеть последствия неправильного выбора жизненного пути. Господь избирает Авраама, сумевшего полностью довериться Богу, чтобы из потомства этого праведника явилась такая девушка, которая будет способна по своим духовно-нравственным качествам передать человеческую природу Тому, Кто создал человека по Своему образу. И вот это время две тысячи лет назад настало.
Творец становится творением
Рождение нового человека – всегда радость для близких. А в данном случае Ребенок, Который должен явиться в этот мир, приносит радость, избавление от смерти, тленности и страстей всем людям, живущим на земле, и всем предыдущим и грядущим поколениям. Постепенно для этого создавались все условия. Но главное, Господь приготовил для этого Деву Марию, Которая по чистоте, любви и смирению единственная из всех людей была готова стать Матерью Самого Бога: дать человеческую природу Тому, Кто сотворил людей, и вырастить Его для совершения спасения человечества. Дева Мария безмужно от Духа Святого дает человеческую плоть Сыну Божиему. Бог воплощается, и разрушается преграда, отделяющая людей от Бога.
В ночь Рождества Христова Ангел с небес принес весть вифлеемским пастухам: Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь (Лк. 2:10–11). А в дальних восточных странах волхвы – ученые люди – увидели на небе необыкновенную звезду и сделали вывод, что в Палестине произошло событие всемирного масштаба: родился необыкновенный Царь. И эти восточные ученые-волхвы отправились в дальний путь поклониться великому новорожденному Царю (см. Мф. 2:1–2).
Небесный мир стал открыт для людей
Сын Девы Марии Иисус Христос пришел на землю открыть на ней Божие Царство. До тридцати лет Божественный Сын жил в семье со Своей Матерью и родственниками, учась человеческой мудрости, возрастая, как обычный ребенок, и находясь в послушании у Девы Марии. Начал Он Свое служение с принятия Крещения от Иоанна Предтечи и преодоления дьявольских искушений (см. Мф. 3:13–4:11). С этого времени небесный мир стал открыт для людей. И свидетельство тому – многочисленные чудеса и даже воскрешение умерших, которые совершал Иисус. Но гораздо важнее множества чудес то Евангелие – радостная весть, которую возвестил Христос: «Мы любимы Богом и должны жить в согласии с Ним, чтобы подлинно стать Божьими детьми».
Спаситель не просто учит людей Божественной любви Своими словами и чудесами – Он Сам добровольно принимает страшную смерть на Кресте, чтобы победить смерть и исцелить человеческую природу от первородного повреждения. Крестной смертью, сошествием во ад и Воскресением Иисус Христос одержал полную победу над смертью и всеми последствиями первородного грехопадения. Теперь Его задачей стало даровать эту победу через Свою Церковь всем, кто того захочет. Приобщение к благодатной жизни Православной Церкви исцеляет человеческую душу от греховной болезни и дает возможность человеческому телу преодолеть смерть и воскреснуть для светлой и радостной вечной жизни.
Преодоление преград требует усилий
Рождество Иисуса Христа изменило ход человеческой истории. Оно разрушило преграду между Богом и человеком, возникшую в результате грехопадения людей. Воплощение Божиего Сына открыло человеку Небо и дало возможность не только общаться с Небесным Отцом, но и вернуться к Нему, как блудный сын из евангельской притчи.
Человеку теперь открыта бесконечная любовь Бога, и наша цель – полноценно ответить на нее своей любовью.
Празднование Рождества Христова дает христианину возможность личного духовного участия в этом события. Как вифлеемские пастухи, мы можем поклониться новорожденному Царю мира, но уже в духе и истине (Ин. 4:23). Как древние волхвы, мы можем преодолеть все препятствия на пути к встрече с Сыном Девы Марии и принести Ему свои дары любви. Но всё это с нашей стороны требует определенного напряжения духовных сил, поэтому Церковь установила Рождественский пост, помогающий нам подготовиться к этой встрече со Спасителем, чтобы она освятила наши души и тела светом Вифлеемской звезды. Важно, чтобы Рождество Господа стало очередной ступенькой на пути к нашему личному бессмертию. Обретение вечной жизни начинается здесь и сейчас во встрече со Христом.
