Автор: Протоиерей Борис Балашов
Всех скорбящих Радость
Около двух тысяч лет назад Вечный Бог, Творец мира, во чреве Девы Марии принял человеческую плоть. На протяжении всей Своей земной жизни у Иисуса Христа были самые тепдые и сердечные отношения со Своей Матерью, Пресвятой Богородицей.
Первое чудо Иисус Христос совершил по тихой и скромной просьбе Пресвятой Девы Марии, когда у небогатых людей во время брачного пира не хватило вина. Мы слышим обращенные к людям слова Божией Матери, исполнение которых делает возможным чудо – явную помощь Божию в трудных обстоятельствах: Что скажет Он (то есть Иисус Христос) вам, то сделайте(Ин. 2: 5).
В другом месте Евангелия написано, как одна женщина, выражая глубокое почтение к Матери Иисуса, воскликнула: «Блаженна (счастлива) Та, Которая Тебя родила и выкормила». Иисус Христос отвечает на это: Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его(Лк. 11:28). Эти слова о духовной высоте и святости Матери Божией обращены и к нам: пойми, каждый человек, слово Христово, вслушайся в него и исполни его – и тогда все земное станет небесным, вечным, преображенным и прославленным.
В самые страшные минуты земной жизни Иисуса Христа Дева Мария была рядом с Ним. Своим материнским сердцем Она сострадала и скорбела у подножия Креста, на котором в страшных мучениях за грехи людей всего мира умирал Ее безгрешный Сын. Последняя мысль Спасителя на Кресте перед смертью была о рядом стоящей Матери. Своему любимому ученику апостолу Иоанну Он вручил Свою Мать, чтобы тот заботился о Ней и относился к Ней как к своей собственной матери. Но не только заботой о Пресвятой Богородице были вызваны эти слова. С Креста Богочеловек вручает Своей Матери в лице апостола Иоанна всех чад Своих, то есть всех христиан.
Наши благочестивые православные предки свято верили в постоянное заступничество и ходатайство Богородицы за землю Русскую и народ православный.
Множество дивных икон являли материнскую любовь и чудеса Пресвятой Девы Марии. Священник-мученик Павел Флоренский, пострадавший около шестидесяти лет назад во время кровавых гонений на Русскую Православную Церковь, говорил, что икона – это окно в Небесное Царство, и открывается оно во время молитвы. Икона не идол. Икона – образ. Есть три рода икон. Первая икона – Слово Божие, Святое Евангелие, которое в словах открывает нам Бога. Вторая икона – человек, сотворенный по образу Божию. Человек пал, согрешил, исказил в своей душе образ Бога, но не изгладил его совсем. И задача Церкви – этот образ Божий в душе человека отмыть, очистить, исправить, чтобы он засиял снова красотой и чистотой обновленного во Христе человека. И, наконец, третья икона – собственно икона в нашем понимании, изобразительными средствами, кистью иконописца созданная, являющая нам немеркнущую Славу Божию, Божией Матери и святых, живущих сейчас в мире вечности в раскрытии и совершенстве всех сил человеческой души. Много икон Божией Матери явлено было в нашем Отечестве. Одна из них, которую православный народ назвал «Всех скорбящих Радость», прославилась чудотворением в 1688 году. Родная сестра Патриарха Иоакима (1677-1690) Евфимия, жившая в Москве, долгое время страдала неизлечимой болезнью. Однажды утром, во время молитвы, она услышала голос: «Евфимия! Иди в храм Преображения Сына Моего: там есть образ, называемый «Всех скорбящих Радость». Пусть священник отслужит молебен с водосвятием, и получишь исцеление от болезни». Евфимия, узнав, что такая икона действительно есть в Москве в храме Преображения на Ордынке, исполнила повеление Пресвятой Богородицы и исцелилась. Это произошло 24 октября (6 ноября по новому стилю) 1688 года. С того времени никогда не прекращался поток молящихся и получающих утешение и укрепление перед этим образом.
В воспоминание чудес и помощи Божией Матери, являемых постоянно через эту икону, назвали православные жители Клина новый кладбищенский храм в 1860 году. Это единственный храм в городе, оставшийся не оскверненным воинствующими невеждами в период оголтелого атеизма. Сия икона Пресвятой Богородицы в нашей церкви была свидетельницей погребений и заупокойных служб на городском, ныне разоренном и поруганном, кладбище Клина.
Смерть христианина – это разлучение с близкими, но не навсегда. Это трагедия, но согретая светом Воскресения Христова, победившего Своею смертью на Кресте саму смерть и к этой победе приобщающего всех верных детей Своих. И именно Божия Матерь, ставшая у Креста Матерью всех христиан, несет облегчение и радость всем страдающим от бед, скорбей и болезней. Православный народ веками ощущал и ощущает эту истину. Христианское кладбище из места скорби становится местом надежды на полную победу жизни и радости, которую в конце времен принесет Христос на землю. И она тогда станет Новым Миром, Новым Небом и Новой Землей, где не будет ни слез, ни печали, но во всём – Христос в Своей Божественной Славе.
На иконе «Всех скорбящих Радость» Пресвятая Богородица изображена в окружении многих больных, обездоленных и страдающих людей, которые к Ней обращают свои молитвы, а к ним обращена Ее святая Богоматеринская любовь.
День празднования этой иконы – престольный праздник нашего храма и прихода. Он дорог нам как проявление чистейшей и высочайшей любви Пресвятой Богородицы к народу православному и Земле Русской и свидетельство нашей ответной любви ко Христу и Пресвятой Матери Его Деве Марии.
В святом храме во время совершения Божественной литургии мы таинственно общаемся с Богом, с миром вечности и друг с другом. Чем мы ближе к Богу, тем ближе в любви друг к другу. И, удаляясь от Бога, мы невольно удаляемся друг от друга и становимся все более разобщенными. Именно глубокое познание Христовой веры и приобщение к Его любви может и должно обновить духовно человеческие личности, а значит, и общество.
Жизненный путь без Бога есть путь в никуда. Человек же сотворен Творцом для Вечной Жизни и вечной радости. И к этому нам помогает приобщиться Пресвятая Богородица.
От святой Твоей иконы, о Госпожа Владычица Богородица, обильно подаются врачевания и исцеления всем, с верою и любовию приходящим к Тебе. Так воззри, Милосердная, и на мои немощи, помилуй мою душу и исцели мое тело благодатью Своею, Пречистая.
Из книги протоиерея Бориса Балашова «На камне или на песке?»
«Христианская жизнь», Клин, 2009
