Автор: Чтец Алексей Волков
Фото: Галина Акулова
Проповедь в Прощеное воскресенье
Дорогие братья и сестры, пост уже при дверях – наступает спасительное время. Сегодня за богослужением мы слышали небольшой отрывок из Послания апостола Павла к римской общине. Давайте вслушаемся и немного поразмыслим над его словами: «Любовь не делает ближнему зла. Итак, любовь есть исполнение закона. Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам ото сна, ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился. Итак, отвергнемся зла, тьмы и облечемся в оружие света. Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа и попечение плоти не превращайте в похоти».
Апостол Павел подчёркивает: пришло время проснуться от греховного сна. Пора встать и пойти навстречу свету, потому что спасение теперь ближе, чем когда бы то ни было. Неслучайно именно перед Великим постом Церковь предлагает нам это чтение, она словно говорит каждому из нас: «Время пришло, начни путь».
Начать всегда непросто. Так часто не хочется делать усилий, так привычно откладывать. Но и для этого Бог даёт нам особое время – как зов: «Вставай, просыпайся, приступай к радости». Пост становится временем перемены: временем встречи с Богом и внимательного пересмотра собственной жизни.
Вот уже второе воскресенье подряд мы говорим о молитве преподобного Ефрема Сирина. Мы помним начало: «Господи и Владыка живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия, празднословия не даждь ми». Преподобный Ефрем – подвижник, сирийский мистик, монах, проживший жизнь в пустынном делании, – просит: «Господи, избавь меня от духа пустоты». От той внутренней пустоты, которую мы бесконечно пытаемся заглушить множеством ненужных, суетных дел, не наполняющих душу.
Эта пустота рождает уныние: всё перестаёт радовать, всё надоедает, всё становится пресным, потому что кроме Бога ничто не может до конца насытить человеческое сердце. Избавь, – говорит он, – от духа уныния, когда руки опускаются, ничего не хочется делать, и поститься в том числе. Избавь от гордости – когда я, будто на пьедестале, жду взглядов и похвалы, и всё измеряю собой. Избавь и от любоначалия, и от празднословия – от слов пустых, от речи без любви.
Но что же приходит на место всего этого? Что должно заполнить душу, освобождённую от мрака? Преподобный продолжает: «…да целомудрие, смиренномудрие, терпение и любовь даруй мне, рабу Твоему». И тут особенно важно последнее слово: «даруй». Это не «воздай», не «оплати», не «награди». Это – «подай даром». Бог даёт не потому, что мы заслужили постами, подвигами, многими молитвами или внешней правильностью. Он даёт потому, что любит и хочет этой любовью делиться.
Святые отцы говорят: нужно стяжать благодать Святого Духа, чтобы душа наполнилась жизнью. Мы знаем, как к ней прикасаться: через исповедь, Причащение, чтение Священного Писания, молитву – как можем. Но часто мы не понимаем другого – как эту благодать сохранять, как удержать в себе Божие прикосновение.
Иногда люди думают почти по-детски и почти магически: «Я причастился – теперь меня не трогайте: платок поплотнее, наушники в уши, никому не подходить, я “сохраняю благодать”». Но как же быть на самом деле? Как хранить её в живой, настоящей жизни? Позвольте привести пример – простой, жизненный.
Женщина приходит с работы усталая. Дети – с уроками: нужно помочь, объяснить, посидеть рядом. Потом приходит муж: «Дай поесть, я устал». Она и так устала, но отвечает: «Сейчас сварю, подожди». Сварила ужин, повесила бельё, всех накормила. Уже полночь – а ей ещё молитвенное правило читать. «Ну ладно, – думает, – пойду». Встаёт перед иконами – и вдруг Бог касается её сердца. Вспоминаются грехи, давно забытые. Душа наполняется слезами и благодарностью: за то, что Бог есть, за то, что есть семья, что всё устроено. Приходит радость – какая-то неземная, тихая, светлая. Она молится, ложится спать. Утром просыпается – и вспоминает: «Вчера мне было так хорошо!» И тут возникает вопрос: «А что я сделала, что Бог дал мне это?» И она начинает перебирать: «Наверное, послушалась мужа. Наверное, смирилась. Наверное, потрудилась». И делает незаметный, но очень опасный шаг: пытается вписать Бога в алгоритм. Я сделаю – Он даст. Я выполню – Он ответит. Я заслужу – Он наградит.
Так часто бывает и с нами. Мы говорим Богу: «Господи, посмотри, сколько я для Тебя сделала! Я уже пятнадцать лет в храме: умею правильно одеваться, платок вместо шапки, юбка вместо брюк. Я по понедельникам особенно пощусь, свечей покупаю побольше… Ну будь добр – дай мне утешение, дай мне благополучие, дай мне то, дай мне это».
Но так не работает. Бога нельзя вписать в такую схему. Он смотрит на сердце. И даёт не как награду за правильный набор действий, а как дар любви – потому что хочет.
Это похоже на то, как маленький ребёнок говорит: «Папа подарил мне машинку, потому что я хорошо себя вёл». А мы, взрослые, понимаем: папа подарил её не потому, что ребёнок «заслужил», а потому что любит. Любит – и дарит. И плохого, и хорошего – всё равно любит.
В отношениях с Богом то же самое. Бог даёт нам тепло, свет, утешение, потому что любит. И если во время поста нам удастся преодолеть лень – хорошо. Если получится начать борьбу хотя бы с одной страстью – хорошо. Если появится малый опыт трезвения – прекрасно. Но нельзя забывать главное: всё это совершает Христос. Он согревает. Он хранит. Он побеждает в нас страсти – не мы.
Если попробовать сформулировать это очень просто, то хранится благодать тремя вещами, тремя внутренними правилами.
Первое: человек никого не осуждает. Стоит только сердцу произнести: «Я-то всё-таки лучше», «я-то всё-таки хороший», – благодать отступает.
Второе: помнить, что если Бог любит тебя, то Он любит и каждого человека, как самого дорогого, самого близкого сына или дочь. Не надо оглядываться и сравнивать: «Вот этому Он дал то, а мне – это». Он любит тебя. И хранит тебя.
И третье: понимать, что есть люди, которым трудно принять Божию благодать. Они унывают, злятся, не могут прийти в храм – не получается. И к таким людям Бог посылает кого? Нас, христиан. Чтобы утешить. Чтобы, если они не могут воспринять Божию любовь напрямую, они хотя бы через нас почувствовали тепло – и, может быть, всё-таки пришли к Богу.
Хочется пожелать и себе, и вам пройти этот пост не просто внешним деланием, но стяжанием благодати Святого Духа и хранением её, чтобы Господа в нашей жизни становилось больше.
Аминь.
