Автор: Чтец Алексей Волков
Фото: Семен Панченко
Внимайте себе…
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Мы продолжаем читать за богослужением до Пятидесятницы книгу «Деяния апостолов». Сегодня звучал небольшой отрывок из прощальной речи апостола Павла, обращённой к пресвитерам города Милит. Три года он проповедовал среди них, взрастил их во Христе – и теперь понимает, что больше никогда к ним не вернётся. Это его последнее наставление, последнее отеческое свидетельство.
Он говорит: «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрёл Себе Кровию Своею».
Особенно важны слова «внимайте себе». В них заключён глубокий духовно-нравственный закон. Как мы можем наставлять других, делать замечания, учить духовной жизни, если сами не прошли этого пути? Единственный путь к духовной зрелости лежит через внимательное отношение к собственной душе. Необходимо анализировать своё внутреннее состояние, видеть действие страстей, замечать помышления, осознавать свои падения и исцеления. Через этот личный опыт покаяния и борьбы человек получает право говорить другому слово наставления.
К сожалению, часто всё сводится к внешнему: «Я в храм хожу, Евангелие читаю, причащаюсь – значит, всё в порядке». Но суть духовной жизни – во внутреннем делании, в умении видеть, что происходит в сердце.
Особенно осторожными нужно быть с замечаниями. Замечание всегда причиняет боль, тем более в духовной сфере. Делать его можно только в состоянии смиренномудрия – когда человек не просто смирён, но и помнит собственную немощь. Когда он знает, как тяжело самому было бороться с тем или иным грехом. Тогда он скажет брату не с осуждением, а с состраданием: «Я понимаю, как тебе трудно».
Преподобный Паисий Святогорец однажды сказал, что каждый монах мог бы написать своё «Добротолюбие» или свою «Лествицу», потому что проходит через собственный духовный опыт борьбы и исцеления. И действительно, каждый живущий духовной жизнью видит, как действует Бог, как Он врачует душу. Этот личный путь и становится живым свидетельством.
Далее апостол Павел предупреждает: «Ибо знаю, что по отшествии моём войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою».
Он говорит о страшной опасности – когда кто-то начинает привлекать людей не ко Христу, а к себе. Павел ясно понимает: он лишь служитель, проводник, ведущий ко Христу. Он не гуру, не центр притяжения, не источник спасения.
К сожалению, и сегодня бывает, что духовники привязывают людей к себе, а не ко Христу. Но истинный пастырь всегда ведёт к Спасителю. И потому Павел говорит: «И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его…» Он не говорит: «Оставайтесь со мной». Он предаёт их Богу. В этом – критерий подлинного духовного служения. Если человек постоянно говорит о себе, выставляет себя единственным мерилом духовной жизни – это опасный путь. Настоящий пастырь говорит прежде всего о Христе.
Даже «принадлежность» к известному духовнику не гарантирует спасения. Спасение – это личный путь, личный выбор каждого. Священник может наставить, помочь, открыть волю Божию. Но идти к Богу человек должен сам. И на каждой литургии мы молимся: «Сами себя и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим».
Апостол Павел завершает свою речь словами: «Во всём показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых, памятуя слова Господа Иисуса Христа: “Блаженнее давать, нежели принимать”».
Христианский закон – больше отдавать, чем принимать. Часто мы делаем добро и не видим отклика. Нам хочется любви, благодарности, поддержки. Но подлинный христианин не ждёт награды. Он отдаёт силы, время, любовь – и не требует ничего взамен. В каком-то смысле он всегда «в убытке» себе – но не Богу. Бог воздаёт иначе и в своё время.
Поэтому будем учиться внимать себе, беречь смирение, ставить Христа в центр своей жизни. Будем привязываться не к людям, а к Нему, потому что спасает нас только Христос.
Аминь.
