За что Церковь канонизировала князей?

Автор: Протоиерей Владимир Калуцкий

За что Церковь канонизировала князей?

В Православии очень многие канонизированные миряне – это цари, правители или благоверные князья.

За что Церковь канонизирует их? Зачастую ведь им приходилось принимать политические решения и совершать поступки, не всегда согласующиеся с христианским образом жизни.

На вопрос отвечает протоиерей Владимир Калуцкий, настоятель храма Архангела Михаила д. Поджигородово.

– В Церкви существует особое отношение к равноапостольным царям и благоверным князьям. В их руках сосредоточена огромная власть. Они подобны людям, которые несут большую чашу, доверху наполненную водой: неверный шаг может привести к серьёзным последствиям. О них говорит Священное Писание: «Не может укрыться храм, стоящий на вершине горы» (Мф. 5:14), и «от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк. 12:48). Однако при этом и небесная награда благочестивым властителям несравненно больше, чем обычному человеку.

Святой равноапостольный князь Владимир, используя свою власть и авторитет, обратил ко Христу русскую землю, воздвиг православные храмы, основал монастыри, устроил христианские школы. В личной жизни после святого Крещения он показал незазорный пример, прекратив многожёнство, проявляя милосердие к осуждённым, устраивая бесплатные трапезы для убогих и нищих.

Сыновья князя Владимира, святые Борис и Глеб последовали Божественному Учителю в христианском смирении. Они не стали поднимать меч против старшего брата Святополка, хотя имели для этого все возможности, и добровольно приняли смерть, не противясь злу.

Благоверный князь Андрей Смоленский, тяготясь междоусобицами, тайно покинул свой удел и в смирении прибыл в Переславль-Залесский, где прожил тридцать лет как простой странник, служа пономарём в храме, скрывая своё знатное происхождение. Так он исполнил слова Христа: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3).

Канонизация святых правителей – это откровение тайны прославления угодников Божиих на небесах. Сам Бог засвидетельствовал святость благоверных князей: привезённые для погребения тела святых Бориса и Глеба стали источать небесное благоухание; князь Александр Невский, лёжа почившим во гробе, протянул свою руку и взял пог­ребальную грамоту из рук онемевшего от ужаса диакона; мощи князя Андрея Смоленского прославились посмертными чудесами и исцелениями.

Ещё можно сказать, что прославление святого – это предложение его жизни для подражания всем христианам. Церковь свидетельствует, что многие благоверные князья старались преображать властное положение в христианское апостольское служение людям, руководствуясь примером Самого Христа, Который «не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф. 20:28).