Автор: Геннадий Алексеев
Фото: Елена Кислова
О курсе иконоведения в Скорбященском храме
Русская икона известна во всём мире, она неразрывно связана с Россией. Люди, живущие за рубежом, часто не знают Чайковского, Пушкина (в переводе его мало читают), а русская икона известна всем. Но так сложилось, что как раз мы плохо знаем и понимаем ее. В советское время люди почти не видели икон и ничего не слышали о них. Поэтому в нашем храме в рамках воскресной школы появился курс иконоведения, который познакомит наших прихожан и всех интересующихся с церковным искусством.
Мы не будем изучать архитектуру и мелкую пластику. Предмет изучения – церковное изобразительное искусство: иконы, фрески, отчасти скульптура, в той мере, насколько она имеет место в христианской истории. То есть мы будем говорить об изобразительном материале, который называем церковным искусством.
Иконы и фрески участвуют в богослужении, поэтому церковное искусство мы считаем искусством литургическим. Следовательно, икона изучается как часть литургической жизни Православной Церкви. Надо сказать, что церковное изобразительное искусство огромно по своему объему, ведь ему 2000 лет. Мы его, конечно, не можем полностью охватить, но будем немного систематизировать, и наша задача – сформировать понятие о том, что такое икона, какой она должна быть и какой она была в разные эпохи своего существования. При этом будем учиться отличать церковное искусство от религиозного искусства как такового, потому что рамки религиозного искусства гораздо шире, чем искусство литургическое.
К религиозному искусству мы можем отнести любое изображение на религиозный сюжет. При этом, конечно, имеется в виду христианское религиозное искусство, например, картины Александра Иванова «Явление Христа народу», Михаила Нестерова «Видение отрока Варфоломея» и многие другие. Это искусство не является литургическим. И для нас важно будет научиться отличать икону от картины и картину от иконы. Попробуем понять место литургического искусства в культуре как таковой. Мы должны быть образованными и культурными людьми, и поэтому культурный аспект литургического искусства для нас очень важен, особенно в наше время, когда лучшие иконы находятся в музеях, государственных хранилищах, а не в церквях, и рассматриваются как объект культуры.
На курсе мы будем изучать икону в различных аспектах. Она, безусловно, является объектом культуры, но для нас с вами гораздо важнее, что это предмет священный. У иконы имеется сакральная функция, которая игнорируется при принятом общекультурном подходе.
И несколько слов о себе. В 1988 году я окончил геологический факультет Московского Государственного университета имени Ломоносова. В перестроечное время геология по существу развалилась, и я пришёл работать в Скорбященский храм, как мне сначала казалось, временно. С раннего детства я много рисовал, и когда уже стал работать в храме, то очень увлёкся иконописью. Моё увлечение поддержал о. Борис Балашов, и я стал учиться иконописи профессионально у известного тверского иконописца Андрея Запрудного, а позже – в Свято-Тихоновском Богословском институте в мастерской известного иконописца Екатерины Дмитриевны Шеко. Деканом иконописного отделения тогда был священник Александр Салтыков, который 20 лет проработал искусствоведом в музее имени Андрея Рублёва. Отец Александр читал нам замечательные лекции по иконоведению, многие материалы из которых вошли и в наш курс.
***
Воскресная школа начнет свою работу с первого воскресенья октября 2027 года. За месяц на сайте, в группах мессенджеров, газете и на стендах у храма будет размещено постоянно действующее расписание.
Приглашаем всех вас на знакомство с удивительным миром православной иконы!
