Автор: Наталья Волкова
Фото: Екатерина Григорьева
Вызовы XXI века для детских воскресных церковных школ
За несколько десятилетий, начиная с 1990-х, в большинстве церковных воскресных школ созданы все условия для работы с детьми, но многие приходы столкнулись с неожиданной проблемой: на эти уроки с каждым годом приходит всё меньше и меньше детей. В чем причины этого?
В конце 1990 года, когда государство разрешило Церкви открывать детские воскресные школы, на занятия стало приходить много детей с родителями. Жажда знаний была столь велика, что люди посещали эти уроки практически без пропусков. Никого не смущало отсутствие специальных классов, технических средств, помогающих проводить более наглядные и красочные уроки, отсутствие педагогического опыта у многих преподавателей (благословение приходских священников для работы с детьми давалось более грамотным прихожанкам, зачастую недавно пришедшим в лоно Церкви и не имеющим педагогического опыта).
Теперь, спустя десятилетия, при храмах обустроены кабинеты для занятий, изданы методические указания и учебные пособия для преподавателей, в основном окончивших курсы катехизации; на уроках для показа православных видеоматериалов и прослушивания произведений церковного музыкального искусства используются телевизоры и прочая видеотехника; многим приходам прихожане пожертвовали пианино для музыкальных занятий. Казалось бы, трудами священников и прихожан созданы благоприятные условия для работы с детьми, но многие столкнулись с неожиданной проблемой: на уроки в церковных школах с каждым годом приходит всё меньше и меньше ребят. Этот процесс продолжается и поныне. И это один из серьезных вызовов XXI века для воскресных церковных школ (далее – ВЦШ).
Назову свои версии возможных причин такой ситуации. Во-первых, это следствие «демографической ямы», проявляющееся с начала XXI века, обусловленное снижением рождаемости в тяжелые годы для России. Во-вторых, по моему личному мнению, немало повлияло и введение в школах в целом очень нужного предмета «Основы православной культуры» – огромной проблемой стал преподавательский состав. Часто это либо педагоги, ничего не знающие о Православии, либо атеистически настроенные преподаватели. К сожалению, очень редко в школах допускали к работе с детьми священников или грамотных в вопросах православной веры прихожан. В-третьих, родители, дети которых получали знания на уроках в общеобразовательных учебных заведениях, не спешили приводить своих чад на занятия в воскресные школы, где помимо знаний ребята приобщаются к церковной жизни, учатся любить храм, службы, участвовать в таинствах Церкви, в жизни церковной общины. А это означает, что Церковь теряет своих прихожан.
Еще одним вызовом я бы назвала расхождение в программах ВЦШ и общеобразовательных школ по вопросу происхождения человека. В церковной школе мы рассказываем о шести днях творения и подробно объясняем тему сотворения человека как образа и подобия Божиего. Но у ребят возникает диссонанс в знаниях, ведь на уроках истории, биологии школьная программа придерживается парадигмы происхождения человека от обезьяны. А ученики одинаково с уважением относятся к преподавателям как светским, так и церковным, и в детских умах зарождается недоверие к тексту Священного Писания и педагогам.
Кроме того, в светских школах вскользь не очень лестно говорится о верующих ученых, и у учеников создается впечатление, что вера и наука противостоят друг другу, а верующие люди – дремучие и мало образованные. Но это откровенная ложь. Поэтому преподаватели церковных школ должны при всяком удобном случае знакомить детей с трудами и взглядами верующих ученых, показывая, что вера помогает делать великие научные открытия.
Еще одним вызовом я бы обозначила отношение детей к чудесам, которыми изобилуют жития святых. Взрослые православные люди понимают суть чудес, совершаемых Богом по вере святых угодников, а для современных детей, особенно подростков, характерно недоверие к чудесам и отношение к ним, как к сказкам. Однажды один из моих учеников в возрасте 14 лет резко заявил, что больше он «в эти сказки» не верит, и перестал посещать воскресную школу. Для преподавателя церковной школы это звоночек, указывающий на то, что надо менять методику преподавания и как можно больше рассказывать, кроме житий святых, о выдающихся глубоко религиозных ученых, полководцах, деятелях искусства и их трудах.
Уже почти четыре года на СВО совершается очень много чудес. Господь открывает нам Своё присутствие, заступничество Своей Пречистой Матери и Своих угодников. Об этих фактах надо рассказывать ученикам ВЦШ в первую очередь, показывать документальные ролики, сделанные очевидцами этих чудес, чтобы духовная жизнь не казалась ребятам сказочкой для маленьких детей и старушек. Чтобы они увидели, как взрослые серьёзные мужчины в тяжелейших военных условиях молятся, при всякой возможности оборудуют либо молельные комнаты, либо походные храмы, чтобы дети видели, с каким трепетом эти мужественные воины носят в нагрудных карманах иконы, а Господь делает эти иконы и нательные крестики препятствием для пуль.
И, пожалуй, самым грозным вызовом в наше время является политика СМИ по разрушению традиционной морали. Приведу маленький пример. По телевидению уже несколько лет показывают сериал «Папины дочки», в котором можно услышать вопрос пятнадцатилетней девушки своему молодому приятелю из интеллигентной питерской среды: «А ты что, ни разу не обманывал своих родителей?» – самое поразительное, что героиня сериала укоряет своего друга в том, что он этого ещё не делал. Или постоянное подтрунивание над своей бабушкой (обратите внимание: любимой бабушкой!), или образ мамы, которая оставила своих дочерей на попечение отца, а сама устремилась в адюльтер. И так далее. И это пример не самого худшего сериала! Как-то я посмотрела фильм про молодого педагога, и мне стало не по себе…
У современных психологов появилось понятие «расчеловечивание». Человек, лишенный морали, не имеющий нравственных и религиозных ориентиров, не умеющий контролировать свои мысли, чувства, эмоции и поступки, по сути, теряет человеческий облик, а уж о подобии Божием тут и говорить не приходится.
Процесс развращения наших детей принимает катастрофические размеры. Я даже не говорю о нелепой одежде, которая предлагается современной молодежи, о цвете волос в кислотных оттенках, о «боевом» раскрасе на нежных девичьих личиках и, как следствие, внешней уродливости… А отборный мат, которому могут позавидовать портовые матросы?!
В воскресных школах и православных гимназиях следят за внешним видом учеников, но вот в чём беда: в школе дети благообразно одеты, а выйдя за порог, некоторые из них быстро преображаются и не в лучшую сторону. То есть XXI век даёт еще один вызов, а педагогам ВЦШ надо научить детей не идти на поводу времени, не бояться быть не как все, сохранять свою индивидуальность христианина или христианки.
Уже очень много сказано и о побочном явлении пользования гаджетами: телефонами, компьютерами и прочей техникой, которая при всей её полезности отучает детей думать самостоятельно, решать проблемы, не прибегая к примитивному списыванию готовых результатов из мировой сети.
Очередные вызовы ВЦШ брошены, и предстоит воспитывать воинов Христовых, а значит, личностей, которые умеют отличать добро от зла, принимать жизненно важные решения, руководствуясь Евангелием, которые любят Христа и Церковь и готовы встать за защиту своей веры в наше время, когда по сути уже начались новые гонения и на Христа, и на Его Церковь. Так, закрывают храмы не только в Западной Европе и на Украине. И у нас в Быково у Церкви отнимают храм (это помещение было предоставлено в аренду церковной общине, преобразившей его дорогостоящим ремонтом) с целью превратить его в клуб якобы по просьбе жителей поселка. Как говорят, лиха беда начало. И мы видим, что такое решение властей создает прецедент для дальнейших подобных действий. Да поможет Господь Бог священнослужителям, родителям, преподавателям церковных школ с мудростью преодолевать все препятствия и вызовы Церкви в наше время
Наталия Волкова,
преподаватель воскресной школы Петропавловского храма пос. Малаховки
