Автор: Чтец Алексей Волков
Фото: Кирилл Маценов
Как быть апостолом для тех, кто рядом?
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Дорогие братья и сёстры!
Сегодня за богослужением мы слышали небольшой отрывок из послания апостола Павла к коринфской общине. Начинает он своё повествование с некой апологии.
Павел – один из апостолов, который при жизни Христа не видел Господа. Господь явился ему иначе – по пути в Дамаск, сверхъестественным образом, воззвав: «Савл, Савл, что ты Меня гонишь?».
Коринфская община была особенной. Это единственная община, от которой апостол Павел не принимал пожертвований. Там постоянно спорили, ссорились, выясняли – кто старше, кто важнее. И одной из главных проблем было то, что коринфяне не признавали авторитета Павла. Поэтому он начинает своё послание с доказательства своего апостольского достоинства.
Но сердцевина этой главы – 19-й стих. Апостол пишет: «Будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести». И ключевая фраза: «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых». Обратите внимание: способ проповеди зависит от окружения, к которому мы обращаемся. И апостол не говорит, что спасёт всех, – он говорит о некоторых. Это очень важное смирение.
Мы, христиане, призваны быть апостолами в этом мире – посланниками, свидетельствующими о Христе своей жизнью. В первую очередь – близким, коллегам, всем, кого Господь ставит на нашем пути.Но как часто это происходит на практике? Человек приходит в храм, читает брошюрку, потом другую, потом третью – и уже думает: «Я теперь свой, я всё знаю, я могу учить других». И начинается то, что можно назвать просвещенческой болезнью: нам кажется, что все вокруг нуждаются в нашем обличении и наставлении.
Жена приносит мужу брошюру: «Почитай, это тебе поможет». Он отказывается – она укоряет: «Ты сидишь на диване, а мог бы в храм пойти». Не вышло с мужем – берётся за детей. Маленьких просто тащат под мышку на Причастие и успокаиваются: теперь они спасены. А когда ребёнок подрастает и перестаёт ходить в церковь, мать начинает его пилить: «Ты опять в компьютер, а надо бы в храм». Всё это – хитрости, уловки, давление. Но это чистое фарисейство. Пока Бог сам не коснётся сердца человека, пока человек не ответит свободной волей на любовь Христову – никакие наши усилия не дадут плода. Формализм и принуждение здесь бесполезны.
Так что же делать? Как быть апостолом для своей семьи и для тех, кто рядом? Ответ даёт апостол Пётр. В третьей главе своего Первого послания он пишет: «Также и вы, жёны, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жён своих без слова приобретаемы были». Гениальные слова! Не словом, а жизнью. Не наставлением, а примером.
Конечно, легко сказать – живи примером. Но когда человек своей кротостью, терпением и любовью покрывает немощи ближних, когда он приходит из храма не с упрёком: «У вас всё не так!» – а с тихой радостью и заботой, это замечают. Когда жена вместо нотаций печёт воскресный пирог и кормит голодную семью – это становится проповедью без слов. Внешние люди, те, кто ещё вне Церкви, не нуждаются в обличении. Они замёрзшие – их надо отогревать. И отогревает не информация, а любовь.
И тогда через какое-то время они сами потянутся к храму. Но не так, как вы хотите, не по вашей указке. Они придут тайно, чтобы вы не видели, потому что их ведёт Бог. Вы перестанете быть центром их обращения – будете лишь проводником тепла.
Однако здесь есть три опасных момента, о которых нельзя умолчать.
Первый. Наше служение не должно превращаться в человекоугодие. Угождать человеку только для того, чтобы избежать конфликта, чтобы начальник не ругал, чтобы коллеги не обижались, – это не любовь, это трусость. Мы угождаем не ради собственного комфорта, а ради Христа. Если мы делаем дело только затем, чтобы нам было спокойно, – Христа в этом нет.
Второй. Если мы служим Христу, то не ищем от людей ни благодарности, ни похвалы, ни признания. Когда человек говорит: «Я же всем помогаю, дарю подарки, а мне никто спасибо не говорит», – это верный признак, что он служит своему тщеславию, а не Господу. Истинная любовь не требует аплодисментов.
Третий, самый болезненный. Есть люди, которые охотно пользуются нашей добротой. Они садятся на шею, свешивают ножки и едут на нас. Они не меняются к лучшему – наоборот, становятся наглее, черствее, циничнее. Когда мы видим, что человек только использует нас и не собирается обращаться к Богу, мы должны иметь мужество оставить его. Потому что вокруг есть тысячи других, кто ждёт слова и тепла. Христос сказал: «Не мечите бисера перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами и, обратившись, не растерзали вас». Мы не обязаны всех спасать. Мы обязаны сеять, а плоды даёт Бог.
В завершение вспомним: спасаются люди – слава Богу, а не нам. Гибнут люди – пути Господни неисповедимы. Возможно, Господь пошлёт им другую ситуацию, другого человека. В любом случае Бог благоволит, чтобы каждый пришёл к познанию истины, и Его любовь не оставляет никого без свидетельства.
Будем же апостолами не на словах, а на деле – согревая, а не поучая, служа, а не требуя, любя, а не осуждая. Аминь.
